Parlando della Baghavad Gita abbiamo spesso affermato che è un vero e proprio trattato di yoga. Ed è proprio così, tant’è che spesso vi si trovano principi già visti negli Yoga Sutra di Patanjali. I protagonisti, sia dei Kuru che dei Pandava, sono realmente esistiti, ma Vyasa ha aggiunto molti personaggi inventati proprio perché il tutto è anche una grande metafora e si è servito di questi elementi minori per illustrare un gran numero di caratteri umani. La Gita non è solo il racconto di una guerra tra parenti o un trattato che descrive molte pratiche yoga ma, dunque, è anche qualcos’altro. La battaglia nella pianura di Kuruksetra altri non è che un’allegoria del sentiero spirituale dove Arjuna rappresenta il cercatore, colui che intraprende il percorso verso il divino e Krshna il simbolo del divino che c’è in ognuno di noi. Non per nulla il divino Krshna afferma che i sentieri per arrivare al divino sono infiniti e sono legati ai temperamenti delle persone.